CLASES ONLINE MIQUEL RABELL
SÁNSCRITO-ECOLOGÍA-NATUROPATÍA
GUIA DE NAVADVIPA GLORIFICACION DE LA PERSONALIDAD DE DIOS
por Srila Bhaktivinoda Takura, Maestro Espiritual Hare Krishna
de las escuelas Sri Gaudiya Vaishnavas (Sri Goura Bhakti-yoga)
Si tienes una pared y puedes poner el maha mantra y luego mantener sus colores,
si puedes hacer servicio Bhakti en alguna manera, o aprender algo del Bhakti yoga,
aunque sea en pequeña cantidad ¿porque no hacerlo? (Uso ideal del cuerpo temporal).
En esta guía de nuestro Maestro Espiritual Srila Bhaktivinoda Takura a principios del Siglo XX en Occidente, representa las Escuelas Rupanuga de Prema Bhakti-Yoga en el Siglo XV, nos explica donde encontrar el Bhakti para apreciarlo con todo su néctar y en este capitulo podemos entender como y cuando por la misericordia de Dios, se descubrió el feliz loto de Navadvipa (Rescatar los Pasatiempos de Krishna), después de estar 400 años bajo el Ganges.
El Tesoro de Navadvipa (Las 9 Islas)
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DEL CAPITULO 2
Medida de Sri Gauramandala Dhama
especial misericordia de Sri Nityananda Ram
La necesidad del Sagrado Dhama en Kali-yuga.
“Todas las glorias a la Luna de Navadvipa” (Nadya),
Sri Goura hijo de Sachi, Todas las glorias a SriNityananda
el Gran Avadhuta (quien no actúa según leyes materiales),
Todas las glorias a Sri Navadvipa Dham principal de los Reinos
Espirituales, cuya verdad nadie podría describir completamente.
(Los Pasatiempos de Vrindanana en Navadvipa, ver Sri Cheitanya
Charitambrita por Sri Gurudeva Bhaktivedanta Suami Prabhupada)
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El Dham de Navadvipa, en el Loto sagrado de Sri Gauramandala
(Donde Krishna y Balarama están presentes ennuestro Kali-yuga
como Grandes Bhaktas en la Forma de Sri Cheitanya y Nityananda,
distribuyendo a todos Prema-Bhakti con el canto del Santo Nama)
Asi servido por Madre Ganga, está situado en esplendor eterno.
Este Loto Gauramandala (similar al de Vrajamandala) mismo,
tiene unas ciento sesenta y ocho millas de circunferencia,
con el Trascendental Rio Ganges cruzando por el centro.
Sri Gauramandal tiene la forma de un loto de cien pétalos,
con los ocho petalos principales de Navadvipa en elcentro.
(Nava dvip: nueve islas; los ocho petalos y el centro Antar)
El estambre central del Loto, es conocido como Antardvipa
con diez millas de perímetro y la medida de la flor principal
de los ocho pétalos, compone Navadvipa (dvipa:isla), tiene
treinta y dos millas. Y a su alrededor, están los cien pétalos
que hacen en el feliz Parikrama* (Peregrinaje en la dirección
de las agujas del reloj) alrededor de todo el Sri Gauramandala.
El punto central está situado en Antardvip con el Yoga phit*
el lugar sagrado en el cual Sri Krishna en el color del oro
fundido con el Santo Nombre de Sri Goura Nimai, que
apareció sobre la tierra, en pleno Kali-yuga Siglo XV
(Los Pasatiempos de Krishna hace unos 5.000 años,
justo en la entrada de Kaliyuga, cuando Sri Gurudeva
Vyasa compila todo el conocimiento Sánscrito por escrito;
ver las Historias del Mahabharatha, los Vedas y Bhagavatha).
Este lugar es trascendentalmente puro (Plenamente espiritual,
con apariencia de una cobertura material adaptada a Kali-yuga).
La característica del Loto sagrado de Gauramandala es la de ser
Chintamani o piedra de toque, que complace todos los deseos*;
El Dhama (lugar sagrado), es eterno plenamente consciente y
bienaventurado otorgando todas las bendiciones (de la misma
esencia de la divinidad que el canto de los Santos Nombres
Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare
En el Sagrado Dhama, el agua, la tierra, los árboles y todo lo demás
es consciente (todo son entidades conscientes antimateriales), no
como la materia burda (Inerte entropía) de este mundo material.
Situadas en el Loto del Dhama están las tres energías espirituales
de Krishna (la Suprema Personalidad de Dios, fuente donde todo
origen emana y es eterno centro de atracción, máximo refugio
entre todas Sus energías: Internas, externas y marginales)
Tres Energías Antimateriales -Sandhini, Samvit y Hladini- a
través de las cuales el mundo espiritual entero se manifiesta.
La energía de la Forma de Krishna, llamada el Svarupa-sakti
(la energía Propia que es de Su Forma, Nombre y Personalidad)
tiene las tres divisiones arriba mencionadas; de estas, Sandhini
o la potencia Sat (eternidad de las Almas, que además son en Chit,
conscientes y Ananda de felicidad o satisfacción de vivir plenamente
esta potencia Sat de Krishna) la cual sostiene todas las Formas (incluso
el mundo material), encuentra su función perfecta en la manifestación
del Loto sagrado Sri Dhama eterno, alrededor de Sri Cheitanya.
La pureza eterna del Santo Nama es el carácter del Dhama;
en esa posición, el Santo Dham actúa eternamentecomo la base
de los supremos Pasatiempos o sostén para la aparición del Señor
con Sus actividades (*la relación del Alma directamente con Dios
en diferentes sentimientos como paternal, amistosa, fraternal..
del Bhakti). Todo esto es la acción de la energía inconcebible
del Señor, la cual es antimaterial y completamente espiritual.
Aquél que ve en el sagrado Dhama, solamente actividades de la
naturaleza material, es un alma condicionada (concepto corporal
propios del mental-intelectual), bajo la influencia de la ignorancia
y la ilusión (de la Naturaleza inerte de la materia; Shiva-Shakti).
Cuando los ojos de una persona están cubiertos por una nube,
esa persona puede pensar que es el Sol que está cubierto,
pero es una realidad que el planeta solar nunca está
bajo la influencia de una nube llena de agua.
La Forma eternamente trascendental de Sri Gauramandala,
respecto a las energías materiales, es como unas nubes y el Sol.
El ego de un materialista está cubierto por la nube de la ilusión
mundana y debido a esto, él ve solamente las transformaciones
temporales adaptadas de esa energía espiritual, sosteniendo
la burda e inerte (temporal relativa) naturaleza material.
Cualquiera que consigue la misericordia de Sri Nityananda,
el Maestro de la potencia Sandhini, puede ver ese bienaventurado,
consciente y transcendental lugar, donde al igual que el Sri Dhama
de Vrindavana, tiene eternamente presentes los mas sagrados ríos,
como Madre Ganga y Yamuna Devi y en varios lugares están situadas
las siete ciudades mas sagradas, como Sri Jaganath Puri o Prayag.
Sri Gauramandala, con su centro de Navadvipa (Yoga-phit),
es en verdad directamente el centro del mundo espiritual
(como el Loto de Vrajamandala). Ahora, aquel Guru Bhakta,
que es un ser vivo tan afortunado de estar en el sagrado lugar,
puede ver esta visión completa, mientras que la forma de la energía
espiritual (Externa) Maya, expande su influencia de la ilusión temporal
para cubrir los ojos de aquellas entidades vivientes (Almas), que se han
aislado del Señor (se han perdido en la oscuridad del laberinto material).
Todas esas personas nunca sabrán ver las glorias del Dhama espiritual.
Pero aquellas personas que viven constantemente en el sagrado loto de
Sri Gouramandala son sumamente afortunadas; ellas viven fuera de los
límites del mundo material. Los semidioses en los planetas celestiales,
con gran temor reverente, ven a estas personas (Bhaktas, residentes
y visitantes que cantan las glorias del santo Nombre) como teniendo
hermosas formas (internas) con cuatro brazos, de tez azulada,
tal como los residentes de Vaikuntha, el mundo espiritual.
En los dieciséis "krosas" de este Navadvip Dhama,
los residentes acostumbran a ser de tez dorada, dedicadados
asiduamente a cantar las glorias del Señor. Sri Brahma y los demás
semidioses vienen del espacio exterior y los adoran de diversas maneras.
Sri Brahma dice: ¿Cuándo llegaré pues a ser tan afortunado para nacer
como una brizna de hierba en Navadvipa? En ese momento recibiré
el polvo de los pies de los Bhaktas que se (ocupan en servir
los pies de loto de Sri Gauranga Cheitanya (Sankirtana).
Hay de mi dice Brahma; Sri Goura me ha engañado, porque El
me ha situado dirigiendo la Creación del universo material (Galaxia).
¿Cuándo serán cortados los nudos de mi karma en este mundo temporal,
por las reacciones a mis actividades materiales (Bondad, Pasión, Inercia).
Cuándo podré abandonar el orgullo de mi posición material condicionada,
Cuándo cesará mi ilusión de pensar que yo controlo este mundo y
llegaré a ser puro de mente como un humilde Bhaktadel Señor
para poder tomar al fin el refugio de Sus pies deloto?
(Brahma advino en Sri Gouramandala como Haridasa Takura,
humilde Bhakta acharia del Canto del Santo Nombre, para acompañar
en los Pasatiempos trascendentales de Sri Sri Goura-Nitay del Siglo XV)
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Sri Nityananda Prabhu por tanto suplica pues a todos el continuo
canto de Santos Nombres (todas las Almas, sean puras o impuras),
que tomen de tal amor extático puro (que otorga el Goura Bhakta).
Sin embargo los desafortunados (materialistas), bajo los efectos
de sus confundidas actividades previas (por su lógica mundana),
ni siquiera lo desean (solo buscan felicidad corporal y mental).
Cuán desafortunado es en verdad quien persigue tan solo
lo que dictan sus confundidos sentidos materiales.
En cambio, aquel que dice el Nombre de Sri Gaura, aunque sea
por una vez, dice Prabhu Nityananda efusivamente, es plenamente
afortunado, pues pone fin a ilimitadas actividades pecaminosas.
Ahora escuchen otro tema confidencial del Bhakti:
La cosa más apropiada para las almas de Kali-yuga,es este tesoro
del Gaura-lila (Pasatiempos trascendentales de Sri Cheitanya).
Aunque en la Forma de Sri Sri Radha-Krishna en Vrindavana,
el Radha-Krishna lila y la Glorias del Vraja Dhama son conocidas
por las escrituras (de la cultura del Sánscrito) para toda la gente,
obtener realmente el Krishna-Prema (alcanzar sentimientos puros
del Krishna-Bhakti) no es apenas accesible (y menos en Kali-yuga).
Contemplemos la razón del por qué se necesita (la magia del Amor)
Aquí yace el secreto de los secretos, el que las entidades vivientes
enredadas por Maya no puede discernir. Si alguien tiene montones
de ofensas acumuladas (por las actividades sensuales mundanas),
incluso la adoración continuada de Krishna no dará Prema-Bhakti.
Solamente por cantar el Nombre de Krishna después de estar libre
de ofensas, se puede recibir continuo Krishna prema (Puro Bhakti).
(En un Kali-yuga normal, desaparece el Bhakti y los Vaishnavas)
Sin embargo, Sri Goura Avatara es diferente (sin condiciones).
Una persona seria (respetuosa, sincera), aunque llena de ofensas,
tiene la posibilidad de obtener el sentimiento espiritual rápidamente.
Cuando las entidades vivientes expresan los santos nombres de los mas
ilimitados generosos Sri Nimai y Nitai ( Sri Goura Cheitanya y Nityananda),
entonces Krishna-prema (el Bhakti mismo), viene en busca de esas personas.
EL TESORO.o0O0o.NAVADVIPA; LA DEVOCIÓN AL SANTO NAMA
Las ofensas no alteran el camino (desaparecen, tal como el obtener
las bendiciones de Sri Guru al participar en Sankirtana) y ellas (Almas)
derraman lágrimas de un éxtasis llenas del Amor puro por Dios (Bhakti).
Y muy rápidamente por la misericordia del Señor Chaitanya, toda clase de
ofensas huirán; así el corazón se volverá puro y el amor de Dios florecerá
gradual completamente. Más aún, las ofensas de las almas de Kali-yuga
en particular (la confusión, desorientación, impaciencia, intolerancia..),
quedan fuera de cuenta. Por lo tanto, no puede haber otra liberación
que el Nombre de Sri Gauranga Mahaprabhu (maestro supremo);
no veo otra alternativa que Sri Gaura (Pañchatattva).
Jaya.o0O0o.Bhakta Gurudeva Hare Krishna
Jaya Sri Krishna Cheitanya, prabhu Nityananda,
Jaya Sri Adveita, Gadadhara, Srivasa,
adi Goura Bhakta Vrinda
Este es el secreto de las escrituras:
QUE SRI GAURA APARECIÓ EN NAVADVIPA
(para liberarnos en nuestro Kali-yuga que es así debendito).
Por eso, Navadvipa es la joya cumbre de todos los lugares santos.
En otros santos lugares de peregrinaje, las personas ofensivas se vuelven
como objeto del castigo de Maya, pero en el misericordioso Navadvipa Dhama,
las mismas personas se purifican. Se da el ejemplo de los hermanos Jagai y Madhai.
Aunque ellos cometieron grandes ofensas (carnivorismo, alcohol, sexismo, lujos…),
sin embargo (finalmente) ellos recibieron el bhakti puro de Sri Goura Nimay-Nitay.
Qué decir de otros lugares; en Vrindavana los ofensores son castigados.
Pero una persona aunque haya cometido cientos de ofensas, por la gran
misericordia de Sri Guru Nityananda, quien funciona como el purificador
de las entidades vivientes en Kali-yuga (época sin cultura del Sánscrito),
puede superar pues estas ofensas, en la conciencia de Navadvipa Dhama,
la plataforma de la existencia espiritual puramente (sin concepto corporal).
Por esta razón los sabios alaban el Sri Navadvip Dham
el eterno sagrado loto de la Meditación en Gauramandala
Aquel que “vive” (Residente o Peregrino) en Navadvipa Dhama,
es muy afortunado, pues él logra la atracción (Bhakti) por Krishna.
Sucede que todo el que va allí se libera del Karma y cualquier ofensa
Los méritos que uno logra por viajar a todos los lugares santos,
es alcanzado por sólo recordar (cantar, glorificar..) a Navadvipa.
De esta manera cantan las escrituras; Aquel que “ve” Navadvipa
consigue el amor extático por Krishna, en esta vida y la siguiente;
e incluso, aquél que viene a Navadvipa con la intención mental de
conseguir felicidad material por medio de la actividad piadosa,
también transcenderá rápidamente el nacimiento humano.
Aquel que camina alrededor de Navadvipa y canta mantras,
obtiene el sonido de Cheitanya como su mantra (su refugio) y
fácilmente consigue liberarse de Maya (de las miserias materiales).
Los austeros méritos de los grandes yoguis en diez años de ascetismo,
es facil de alcanzar en Navadvipa en tres noches. Esa liberación alcanzada
mediante la disciplina de la filosofía impersonal en otros lugares santos,
se alcanza pues simplemente por bañarse en el Ganga en Navadvipa.
Asi, todas formas de liberación-salokya, sarupya, samipya, sarstri y
nirvana pueden obtenerse en Navadvip sin prácticas especulativas.
Cayendo pues a los pies de los Sri Bhakta Gurudevas en Navadvipa,
el disfrute material (Bhukti) y la liberación(Mukti) permanecen allí,
como los sirvientes mas obedientes (intentando ser útiles al Bhakti).
Estos Bhaktas, despreocupados de sus bendiciones,los patean lejos,
pero las dos personalidades no huyen y permanecen listos para dar
sus bendiciones si son requeridas. Por consiguiente,todo lo que se
obtiene (felicidad y conocimiento) en los siete lugares santos de
peregrinaje durante cien años, puede ser logrado en
Navadvip, por quedarse solamente una noche.
En conclusión Navadvipa Dhama es el máximo tirtha.
Tomando refugio de él, las entidades vivientes pueden pasar
por encima (de la oscuridad vacía y fría) de Kali-yuga. En este lugar,
el Nombre Rama, el cual otorga Conciencia y el Nombre Krishna,
que desarrolla los Sentimientos de amor por Dios,
sirven constantemente a los Bhaktas del Dhama.
Srila Bhaktivinoda Thakura, quien aspira desesperadamente
por el refugio Sankirtana a los pies de loto de los Santos Nombres de
Sri Nitay y Jahnava Cheitanya, canta en este modo de bienaventuranza.
GOURAMANDAL.o0O0o.Sri NAVADVIPA
Del Sri Cheitanya Janma-Khanda en el Sri Ananta-samhita
Gurudeva Gautama (Maestro de la meditación) dijo, “Oh, el mejor de los Munis
(Maestros del Yoga), por favor sea tan misericordioso de explicarme lo que Parvati
le preguntó entonces llena de emoción al Señor Shiva".
Sri Naradha dijo, “Después de escuchar las glorias de Navadvipa
y queriendo saber la causa de su aparición como Avathara libertador
de nuestra era de Kali-Yuga Siglo XV) Parvati devi inquirió del Señor Shiva.”
Parvati dijo “Oh Mahéshvara Señor de la energía material, por favor describe exactamente
cómo y cuando, el porqué Srimati Radhika creó este Reino espiritual llamado Sri Navadvipa.”
El Señor Shiva contestó, “Oh Parvati hija del Himalaya, voy a describirte la aparición
de Navadvipa, tal y como explica el Ananta-samhita y como la he escuchado
personalmente de Sri Vishnu Narayana.
“Como una abeja juega en un loto, Krishna estaba distraido con la Gopi Viraja
en un agradable bosque de Vrindavana. La Princesa Sri Radhika,la mas brillante
de tez como luna dorada y dulces ojos de cierva, Le estaba esperando y se enteró
a través de una sakhi (amiga intima); apresuradamente corrió para encontrar Krishna.
Viendo que Radha llegaba Krishna desapareció y Viraja se volvió el Río sagrado Yamuna.
Radha absorta con sus pensamientos en Krishna, comenzó a pensar en un lugar
donde está presente tanto el Ganges como el Yamuna.
Ella reunió a Sus sakhis en la confluencia de Madre Ganga con Yamuna y creó un hermoso lugar allí,
decorado con flores enredaderas y árboles, con abejas hembras y machos que hacían miel.
Los ciervos estaban disfrutando alegremente por esta zona que se había llenado
de las mejores fragancias de jazmín, champaka mallika y flores del malatí.
Esa morada transcendental estaba adornada con bosques de sagradas
plantas Tulasi y se decoró con bosquecillos y bellas fuentes.
A la orden de Radha, el Ganges y Yamuna, con sus riberas y aguas agradables,
actuaron como un foso para rodear aquel Parque de fuentes y encantadores Jardines,
donde el propio Cupido junto con la feliz Primavera decidieron residir eternamente allí
y los pájaros constantemente cantan el auspicioso Nombre de Sri Krishna.
La Princesa Radha vestida con unas telas bellamente coloridas empezó a tocar una flauta
con una dulcísima melodía, para atraer a Krishna hacia el lugar. Atraído por esa melancolía,
Krishna apareció en el centro de ese lugar encantador. Sri Radha, quien atrae la Personalidad de Krishna, viendo que había llegado sostuvo Su mano en su regazo y experimentó un deleite extático. Entonces Krishna, comprendiendo el sentimiento de Radha, habló con una voz ahogada de amor.
Oh, Radha la de encantador rostro, tu eres Mi ideal de satisfacción en la vida. No hay nadie más querida para mí (ningun Alma puede sustituir a Radha) Tu eres mi Alma y vida, por lo tanto nunca puedo apartarme de ti. Para traerme contigo has creado este lugar maravilloso. Yo transformaré este lugar como Vrindavana, llenándolo con nuevos sakhis y bosquecillos (en Kali-Yuga).
Los devotos Bhaktas glorificarán este lugar como Nuevo (Nava) Vrindavana. Como este lugar es como una isla, o dvipa, los sabios lo llamarán (el sagrado Loto) Navadvipa. Por Mi bendición que todos los lugares santos de peregrinaje residirán aquí. Porque has creado este lugar de sagradas aguas con tanto Bhakti (en el canto del santo Nombre) para atraerme que yo viviré aquí eternamente.
“Esas personas que vengan aquí y nos rindan culto ciertamente obtendrán Nuestro servicio eterno en la disposición de las sakhis. Oh, querida Radha, como Vrndavana, este lugar es sumamente puro. Si cualquiera viene aquí justo una vez, tendrá resultados como si hubiese ido a todos los lugares sagrados. Obtendrá rápidamente el servicio devocional (eterno Bhakti cuerpo espiritual), el cual nos satisface con su presencia.”
Señor Shiva continuó, “Oh, Parvati, el de gran fortuna, diciendo esto, Krishna el Señor de Radha, se fusionó con el cuerpo de Radha y empezó a residir allí eternamente en Su Forma Dorada (Goura).
Al ver esa forma sat-cit-ananda en la parte exterior dorada, pero interiormente es Krishna mismo, Lalita amiga intima de Radha desistió de su forma como Gopi para seguir a Sri Gaura, tomando una forma masculina para recibir la misión de Gauranga adecuadamente. Al ver que Lalita había tomado semejante forma, Visakha y todos las otras sakhis asumieron repentinamente formas de varón (Bhakti Sanyassa de liderar el canto Hari Nama).
KRISHNA COMO GOURAHARÍ
¡En ese momento la vibración tumultuosa de´Jaya Gaurahari! llenaba las cuatro direcciones. Desde ese tiempo los/as Bhaktas llaman a esta Forma Dorada de Krishna, Gaurahari. Mientras Radha es Gauri y Krishna es Hari, cuando Ellos se combinan en una Forma, se llaman Gaurahari. Desde entonces, los ojos de loto del pastorcillo de vacas, la Forma de Krishna que se dobla en tres modos al tocar Su flauta y la forma de ojos de loto de Radhika devi permanecieron allí combinadas en una sola Forma (Sri Goura Prema Bhakta Gurudeva; Monasterios Vrinda Hare Krishna).
“Oh, Parvati, en la ciudad Vrindavana, llena de ilimitadas bendiciones, Radharani permanece al lado izquierdo de Krishna y siempre está con Él en los Pasatiempos (ver Mahabharatha, los Vedas y Sánscrito Bhagavatha de Sri Guru Vyasadeva). Similarmente, en Navadvipa, Krishna aloja a Radharani en Su corazón y le concede bendiciones (para el desarrollo del sentimiento Prema Bhakta).
Justamente así como en Vrindavana las sakhis encabezadas por Lalita sirven a Radha y Krishna en sus propias formas, también en Navadvipa las sakhis (amigas de Radha) sirven siempre alegremente a Gaurahari como Sus Bhaktas mas íntimas (en el desarrollo de la conciencia de Krishna).
Radha y Krishna son Gouraharí y Vrindavana es allí en la Forma de Navadvipa. Esa persona baja que diferencia entre Bhaktas de Vrndavana y Navadvipa o entre Radha-Krishna y la Forma Gauranga (Goura Bhakti), será olvidado con mis flechas de desprecio en su liberación y experimentará dolor en cualquiera de los infiernos materiales hasta el tiempo de la devastación universal.
“Oh, Parvati, yo he descrito a usted la razón para la aparición de Navadvipa. Por escuchar esta narración, la humanidad remueve todos sus pecados y recibe servicio devocional. Quien quiera ore con devoción a Sri Gaura, lea o escuche esta historia de la creación de Navadvipa alcanzará fácilmente a Sri Gauranga (el centro del Reino Espiritualen una sola vida).
Jaya Sri Krishna Cheitanya, Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara, Srivasa, Haridasa, Adi Goura Bhakta Vrinda (que bendicen todos los Bhaktas seguidores del vrinda sankirtana) “Oh Devi, estos temas confidenciales que hecontado no deben revelase a los no devotos (tampoco a los neófitos), solo alatento Bhakta de mente pura. ¿Dime que más deseas escuchar al respecto?”
Así termina el cuarto Capítulo del Sri Cheitanya Janma-Khanda del Ananta-samhita.
En el Unddhvamnaya-samhita,el Señor dice,
“Oh, Brahma, durante el reino de Vaivashvata Manu, yo tomaré una Forma Dorada en las riberas del Ganges (en Bengala al norte de Calcuta) y repartiendo el nombre de Hari, liberaré a centenares y miles de las castas brahmanes, ksatriyas, vaisyas (Comerciantes protectores de la tierra y las vacas, cereales, hortalizas, frutales, tejidos y perfumes, aceites de plantas medicinales y miel), asi como chandalas(carnívoros tambien se hicieron veganos) y otros hombres de concienciaaun más baja.
Yo iré a Kañchana-gram y tomaré sannyasa (en Kali-Yuga no existen los votos de por vida obligatorios ni de castas Aristócratas o Sacerdotales fundamentalistas y el Bhakta Sanyassi como la orden Brahman y el célibe Bramachari, se usan para liderar el desarrollo de la conciencia de Krishna, según tiempo y circunstancias, en lo que representa el voluntariado en la mayor dedicación del Sankirtana).”
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Sri Navadvipa Bhava-taranga (de la 1ªparte)
Olas extáticas del Sagrado Loto de Sri Navadvip
Sri Navadvipa que se manifiesta en una extensión de dieciséis krosas, es la más elevada joya de todos los Reinos espirituales y tierra sagrada de la potencia sandhini (Paraíso trascendental) delSeñor. Es la casa de las potencias city ananda (El Alma esta hecha deSat-Chit-Ananda-Vigrahá; Eternidad, Conciencia y felicidad, asi como de Formas libres, segun el deseo que cada persona individual, que es femenina en relación a la Personalidadde Dios), es un lugar totalmente trascendental; el sitio de descanso detodos los Sabios Rishis, Tirthas, Semidioses y Vedas, pueda hacerse visible a mis ojos.
Puedan mis ojos ver los dieciséis krosas de Vrindavana dentro de Mathura-mandala como idénticos a Navadvipa dentro de Gauda-mandala.
Estos dos Dhamas (no diferentes de Krishna) se manifiestan desde un principio como dos infinitos y puros Reinos espirituales para complacer los diversos pasatiempos del Señor (como pastorcillo de vacas en nuestro bendito ciclo manvanthara).
Por Su potencia espiritual inconcebible e infinita (Achintya-shakti), el Señor viene acompañado estos dos Sagrados Dhams a nuestro mundo material, para liberara los seres vivos (en diferentes cuerpos) que moran aquí. Por la misericordia de Krishna, pueden los seres vivos, limitados por los sentidos de las apariencias materiales, ver Vrindavana y Navadvipa-dhama (ver Sri Cheitanya Bhagavatha).
Al calificarse apropiadamente (Escuelas de Bhakti-yoga), los sentidos de las personas condicionadas, pueden degustar el néctar espiritual de estos Dhamas (Reino trascendental, de apariencia regida por la materia).
Aquéllos no cualificados (que no se refugian en el Santo Nombre), no podrán saborear el dulce néctar del Bhakti sin las enseñanzas del Maestro Gurudeva, al negligir esta tierra sagrada como si se tratase de un lugar insignificante (parte temporal) del mundo material.
La misericordia de Krishna y Sus Bhaktas son el medio para que los sentidos alcancen su cualificación en la enseñanza; los sadhus les dan esta misericordiaa los devotos sinceros en la práctica. La cualificación apropiada no puede ser lograda solo siguiendo los Gurus de jñana, karma,o yoga (Bondad, filosofia impersonal (Dios es luz), Mística, Lógica o ciencias físicas son insuficientes).
Sólo por la fortaleza de la fe devocional (hacia el conocimiento) y la asociación con puros Bhaktas, la ilusión del mundo material se puede superar (en la relación con lo corporal, relativo y mundano) y los ojos verán el esplendor del Dhama espiritual. ¿Cuándo alcanzaré ese estado? ¿Cuándo veré Sri Navadvipa-dhama más allá de la ilusión de este mundo de confusión (Samsara) en el laberinto material?
Textos selección Rupanuga Guru Tattva de meditación Hare Krishna
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MAYAPUR ANTHAR LA SAGRADA ISLA CENTRAL DE NAVADVIPA
La isla (dvipa) principal llamada Antardvipa está rodeada por ocho islas, que semejanlos pétalos de un loto. En el centro de la hermosa Antardvipa descansa Sri Mayapur (comparable a Mathura), el sitio de aparición de Sri Goura (Loto Yoga-Pith). Después de ver ese sitio, obtendré ilimitadas bendiciones.
Los Vedas cantan sobre un lugar transcendental llamado el Feliz Loto de Brahamapura,el cual se muestra a aquellos cuyos ojos están libres de la ilusión llamandolo Sri Mayapura.
Este Reino Supremo, es donde Sri Goura Nimai el hijo de Sri Sachi devi realiza Sus Pasatiempos eternos (tal como un ser humano); al igual que transcurre en el Trascendental Loto de Gokula Mahavana en Vraja-mandala.
Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare;
Hare Rama Hare Rama, Rama Rama HareHare
Sri Gokula, la morada de gopis y gopas en Vraja existe en Navadvipa como la Residenciade familias Brahmanas (Representantes de la Bondad y el Estudio de los Vedas). En el centro del área de Mayapur, existe la residencia eterna, supremamente pura del Brahmana Jagannata Mishra (en la relación del Bhakti paterno filial con la Personalidad de Dios) Lugar del Nacimiento de Sri Goura.
Aunque los ojos afectados por la ilusión material verán solamente una casa pequeña, alguna tierra, agua y unos artículos, si Maya es misericordiosa y levanta sus velos, esos ojos verán los grandes habitantes eternos.
Sri Gauranga es servido aquí por Su madre eterna (Sri Sachi devi), padre e innumerables sirvientes, todos llenos de amor incesante. Laksmipriya y Vishnupriya eternamente sirven a los pies de loto del Señor. El Señor supremo es visto aquí enSus 5 Formas maravillosas llamadas Sri Pañcha-tattva: Sri Goura y Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara, Srivasa, con todos sus seguidores, innumerables Bhaktas que tienen sus lugares en Mayapur (alrededor de los pies de loto de Krishna). Por todas partes se encuentran las casas de los Bhakta Vrinda Goura Vaishnavas. ¡Oh Residentes y Peregrinos de Mayapur, por favor sean misericordiosos conmigo (Goura-Bhakti)!
Al sudoeste, el Ganges y el Yamuna, considerando su propia fortuna buena, serpentean cuando sus aguas fluyen. Ellos vienen a servir a Sri Gaura, la joya, dos veces nacido. En las riberas del Ganges, se encuentran muchos jardines y Monasterios de Deidades como Praudha Maya y Shiva (Guardianes delLaberinto Material y los cuerpos temporales; tambien guardianes del LotoSagrado Navadvipa.
Por todo Mayapur hay dispersos innumerables bosques, templos, patios, anchas carreteras y casas de brahmanas. En el sudeste Jaodyana, el jardín del Señor descansa en la ribera del río Sarasvati.
Sri Goura Harí el Tesoro de Navadvipa se ha manifestado en las 9 formas del Amor puro en el centro espiritual; el éxito de la vida
¿Por qué tendrían los bribones de Kali-yuga, quienes están limitados por la ilusión material (deseo corporal y especulación), el privilegio de ver estos tesoros espirituales? Maya esconde el dhama con la erosión causada por el Ganges, Yamuna, y Sarasvati y así los ojos materiales pueden ver sólo una sombra de la real Mayapur. Por la misericordia de Sri Nityananda, quien posee todo el poder espiritual, puede Mayapur mostrarse amis ojos y ser contemplada con la reverencia apropiada. Oh, Nityananda, por favor bendiga a este necio sin valor con una visión de los pasatiempos familiares que Sri Gaura Nimai realizó aquí (Siglo XV Escuelas de Bhakti-Yoga;Monasterios Hare Krishna).
Aquí hay bosquecillos, el lago de Prithu y mucho pasto para las vacas. ¡Cuán hermoso lucen ellos! Hay muchas fuentes, campos de grano, anchos caminos en cuyas orillas se encuentran arboles Kadamba, bakula y muchas clases de frutas. Al oeste, en la ribera del Ganges, se levanta el famoso pueblo Ganga nagara donde el Señor y Sus amigos brahmanes estudiaron en casa del Maestro (de Geometría y Sánscrito) Gangadasa. Allí también uno puede ver Bharadvaja-tila, donde el gran Sabio Bharadvaja Muni alcanzó Prema al reverenciar a Gaura Nimai. Después de alcanzar Gaura-prema, él escribió sutras en poemas que inspiraron servicio devocional en muchas personas materialistas.
En la porción sur de Mayapur, en la ribera del Ganges cerca de confluir con el río Saravasti, se encuentra el bosque llamado Ishodyana. Mi Sachinandana disfruta a mediodía con Sus asociados aquí; en la belleza de este bosquecillo recordaré la presencia de Radha-kunda; que esto sea visible eternamente a mis ojos. En medio de grandes árboles y densos viñedos, diferentes clases de pájaros cantan las glorias del Gaura Bhakti.
Hay un gran lago y un templo dorado cubierto con diamantes como también con zafiros azules y amarillos. Los materialistas cuyos ojos están sumidos en la ilusión no pueden ver esos bosques. Ellos sólo ven un pequeño pedazo de tierra cubierto con espinas, periódicamente arrojadas en forma desordenada por las inundaciones del Ganges.
En el centro de Madhuvana se encuentra Vishrama-sthana, la cabaña de Sridhara prabhu y un estanque de aguas cristalinas. Después de pacificar al Rey Kazi, Nimaivino aquí con Sus asociados y descansó.
¿Cuándo gritaré “Harí Harí, Gaura Harí!” y rodaré en la tierra llorando en un lugar aislado aquí en Vishrama-sthana? Entonces, rebosante de amor, veré a Sri Gaurasundara tomando agua del sencillo cántaro de Bhakta Sridhara. ¿Y cuándo tendré la suficiente fortuna para ver al joven hijo de Sachi Sri Goura Nimai junto con Nityananda, Adveita, Gadadhara, y Srivasa, implorando el amor de Dios mientras cantan Hare Krishna y bailan sin parar en la casa deSridhara?
Al este vemos Suvarnavihara, el lugar del incomparable fuerte del Rey Suvarna Sena. Como Gaurachandra baila aquí en los Festivales con Sus asociados, Su tan atractiva forma dorada es su mayor encanto. ¿cuándo mi voz se quebrará cuando llore de amor?; rogaré allí a los pies del loto de Gauranga por un poco de servicio a Sus Señorías Sri Sri Radha y Krishna. Y entonces pondré mi vida bajo la protección de los pies de loto de Srimati Radharani.
Al sudeste de allí se encuentra Nrisimham Puri, también conocida como Devapalli. ¿Cuándo veré la belleza de este lugar? En esta morada de Nrisimha rodaré sobre la tierra en amor extático, rogando por el amor puro de Krishna. En mi corazón reside la duplicidad, la insinceridad, el deseo de fama y los seis enemigos que empiezan con Ira, lujuria, codicia. Por consiguiente canto a los pies de señor Nrisimha para purificar mi corazón y el deseo de refugiarme en Krishna. Llorando, rogaré a los pies de loto de Sri Nrisimhadeva para que yo puedo rendir culto a Radha y Krishna en Navadvipa, libre de todos los obstáculos. Cuándo el Señor Hari que infunde temor al temor personificado estará contento y me concederá Su misericordia de Residir en el sagrado Navadvipa
GODRUMA (El Paraisode las Vacas)
Yendo al oeste de Devapalli, pasaré el río Gandaki, el río Alakananda, y Kashi-kshetra. Entonces veré el muy puro Godruma, donde la vaca surabhi de Indra (Zeus Jupiter) reverenció al Señor. Enlos tres mundos no hay ningún lugar comparable a Godruma, situada cerca a laribera del río Sarasvati donde el Sabio Markandeya Rishi recibió la misericordia del Señor en la conciencia de Krishna.
Oh, inteligencia que reverencia los bosques de Godruma! Entonces muy pronto verás la plena riqueza de los pasatiempos de Gauranga y alcanzarás fácilmente los pasatiempos de Radha y Krishna, por eso se satisfacen todos sus deseos.Godrumano es diferente de Nandishvara (Varsana), casa de Nanda y Madre Yashoda los Gopas pastores de vacas.
Gauranga realiza varios pasatiempos aquí, saliendo al amanecer y reuniendose con Sus amigos gopas. Los muchachos pastores le dicen: Nimai hermano, usted es un Gopala. Su forma de estudiante Brahman no va tanto con Usted. Venga yo lo llevaré en mis hombros si se fatiga, iremos a reunir las vacas, caminaremos todo el día y al anochecer lo llevaremos hacia la zona de su madre en Mayapura.
Cuando se sientan a almorzar, un gopa le va dando bolitas dulces decuajada mezclada con leche condensada y otro gopa observa inseguro viendo la maravillosa Forma del Señor, le dan frutas y flores diciendo: Venga a mi casa todos los días. Usted es admirado por los Sabios Brahmanes, pero también es el Señor de nosotros los gopas. Usted es el objetivo de nuestro conocimiento y meditación. Mire aún las vacas dejan sus terneros de pastar y admirando Su Forma empiezan a mugir al verlo. Ya que es tarde ahora vaya a casa que mañana nosotros nos encontraremos aquí de nuevo. Guardaré yogur, cuajadas y leche condensada para usted, pero si usted llega tarde, yo me disgustaré. De esta manera Gaura y Nitai jugaban muchos días con los muchachos pastores en los bosques de Godruma.
¿Cuándo veré estos puros pasatiempos llenos de amor de Gauranga en Godruma? Aspirando servir al Señor con los sentimientos de los gopas, residiré en una cabaña en Godruma con la mente fija. Al sur de Godruma se encuentra la atractiva Madhyadvipa, llena de hileras de hermosos bosques. Gauranga y los Bhaktas vienen allí a mediodía a visitar el Monasterio de los siete Sabios Rishis.
Allí cerca en la ribera del Gomati, en Naimisaranya los Risis están escuchando el Sri Gaura Bhagavata. Para escuchar bien esta narración acerca de Gauranga, el Señor Shiva montó el veloz cisne portador de Brahma, Sri Hamsa-vahana y llegar aquí rápidamente a escuchar el Sánscrito Bhagavatha. ¿Cuándo vagaré a través del bosque y veré esa asamblea que escucha los textos Gaura Purana?
En la riberadel Gomati durante Ekadasi en el mes santo de Kartika, escucharé historias acerca de Sri Cheitanya. Al sur de Naimisaranya está Brahmana Pushkara, no diferente de Pushkara (al sur de Delhi por Jaipur). Más hacia el sur está Uccahatta, no diferente de Kurukshetra de Brahmavarta. Todos los Sabios Munis y Semidioses del Universo residen aquí, por practicar Gaura-kirtana. A veces los residentes pueden escuchar ese kirtana tan bello como transportado por el viento.
Gauranga y Sus asociados pasean en estos bosques llenos de amor transcendental. Cuando los Bhaktas dan simplemente una insinuación de los pasatiempos de Krishna, Gauranga empieza a cantar y bailar disfrutando en las emocionesde Radha Prema.¿Cuándo podré estar en el bosque de Madhyadvipa meditando en los estados emocionales del Señor en Sus Pasatiempos.
Cuando veré esa maravillosa forma dorada de largos brazos Sri Gaura con Su guirnalda de flores silvestres y en alta voz, convocando a la acción: Oh Hermanos, vayamos todos juntos en congregación y cantemos el Santo Nama (Harinama)!; Entonces, Srivasa y los Bhaktas empezarán el Sankirtana, cantando los coros van repitiendo, Hari! Hari! Gaurahari! y tambien el feliz Mahamantra HareKrishna; Sin Gauranga uno no puede lograr el servicio de Radha y Krishna.”
Cerca de Uccahatta se encuentra Pañchaveni, el lugar santo donde los semidioses vienen a descansar. En este lugar los tres arroyos del Ganges (Bhagirathi, Mandakini y Alakananda), así como el Yamuna y el Saravasti se unen con el deseo de servir a Gauranga y Sus Bhaktas quienes purificaron este tirtha de los pecados de Kali-yuga bañándose aquí (De vuelta al mundo espiritual, en una sola vida).
Vyasadeva Muni y los Rishsis no han visto ningún lugar en los catorce mundos que se compare con el Pañchaveni.¿Cuándo recordaré los pies del loto de Sri Gaura después de bañarme en las aguas del Pañchaveni? Después de beber estas aguas que lavaron los pies del loto de Nimai y Nitai, seré plenamente liberado del mundo material y bendecido plenamente recordando en éxtasis tan felices temas relacionados con Sri Gaura Cheitanya.. (continua en Guia de Navadvipa II parte)