DEL SRI CHEITANYA MANGALA; NAVADVIPA CON LOCHANATH DAS TAKURA SIGLO XVI

Selección .o0O0o. del Bhakti: 

SRI CHEITANYA MANGALA por Lochanath das Takur; Poeta Gaudiya Vaishnava Bengalí del Siglo XVI Adaptación de Mahéshvara prashad dasa/ESP* Estudios de ciencias sagradas y del sánscrito
 
Esta traducción al idioma inglés del Sri Cheitanya Mangala proveniente del clásico Bengalí del siglo dieciséis, escrito por Lochana Dasa Thakura, la dedico a nuestro amado maestro espiritual GurudevaBhaktivedanta Svami Prabhupada (Representante de las Escuelas del Sri Goura Bhakti-yoga, del Renacimiento del Bhakti en nuestra época deKali-yuga, cuando todos nacemos agricultores sin apenas conocimiento ni responsabilidades morales o de honor propio de las castas) con la Sociedad Internacional para el desarrollo de la Conciencia de Krishna, quien se deleitaba cada día cantando pues en su feliz meditación  los maravillosos bhajanas poemas cantados que fueron compuestos por Lochana Dasa Takura (Prema-Bhakti).

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Como Vrindaván Dasa Thakura había escrito ya un libro titulado como Sri Chaitanya-Mangala, los Maestros Bhaktas de Vrindavana (Sri Raghunnatha Dasa Gosvami, Sri jiva Gosvami, Kasishvara Pandita, Pandita Haridasa Gosvami y Anantacharya) se reunieron para resolver el problema (Bibliotecas Hare Krishna). Ellos decidieron que, en adelante, el libro de Srila Vrindavan Das Takur (quien fué Srila Vyasadeva quien escribió el Mahabharatha y el Srimad Bhagavatam en tiempos de Krishna, con el conocimiento puro del Bhakti Amor espiritual en el Bhagavad Gita), sería llamado Cheitanya Bhagavatam y el libro de Srila Lochana Dasa Thakura permanecía como el Cheitanya Mangala.

 

En la Historia y la Literatura de la Escuela Goudiya Vaishnava (Goura Bhakti), el Chaitanya-Mangala es un Libro Rasatmaka-sastra, lleno de sentimiento espiritual (Rasa, el sentimiento de los pasatiempos de Krishna) y el Sri Chaitanya Bhagavata es un Varna ratmalla-sastra, lleno de descripciones trascendentales. En algunos casos, la expresión poética de Lochana Dasa quizás supera la de Jagath Gurudeva Vrindavana Dasa Thakura (Esto también ocurre con el Ramayana de Bhakta Guru Valmiki Muni con la versión posterior de Tulsi das tan poética sentimental.

Para la producción de esta traducción al inglés del Sri Chaitanya Mangala, utilizamos una edición bengalí de 1929, publicada por nuestro Gurudeva Prabhupada Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura en el taller del Goudiya Math de Bagbazaar (Calcuta).

Entre 1920-1936, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura imprimió en Inglés muchos libros importantes (del Sánscrito Bhagavatha en participar de la cultura global del futuro). Entre ellos, el Srimad Bhagavatam, el Bhagavad-Gita, el Cheitanya-charitamrita, el Cheitanya-Bhagavata, el Cheitanya-Mangala, el Brahma-samhita, el Upadeshamrita, el Prema-bhakti-chandrika y el Bhakti-Sandarbha (El néctar de la cultura Bhagavatha en el canto del santo Nama y volver al mundo espiritual en una sola vida).

¡Sri Guru y Gauranga Jayatah! Monasterio Mahanidhi-Balarama Mandir en Vrindavana-dhama (En el feliz dia Vyasa Puja Nacimiento de Sri Guru Vyasadeva Guru Purnima  22 de julio de 1994
 

                                     SUTRA-KHANDA; ORACIONES DE INVOCACIÓN

Todas las glorias a Sri Goura Krishna Cheitanya, la joya cimera del Bhakti Sanyasi. En Kali-yuga El aparece en Su tan Bella Forma Dorada (del sentimiento de Radha), con el propósito  de brindar el inapreciable regalo del amor de Dios a las almas rendidas.
El Señor satisface a los devotos (de los pasatiempos de Krishna) otorgándoles, este regalo poco común del Prema Bhakti (alcanzar el entorno de Sri Krishna como pastorcillo de vacas que es el Bhakti de las Gopis), el amor puro por Dios. Con gran estruendo El reduce a polvo a los grandes filósofos vedantas y ateos (carnívoros darwinistas, puritanos fundamentalistas) ateos corruptos del universo materialista.
El Señor Vìshnu es el único amo de los tres mundos y el Señor Shìva con Sri  Parvati (Señores de la Naturaleza Material y de los cuerpos temporales) pueden concederle a cualquiera esta dádiva trascendental de Vìshnu-Bhakti (Salir del Karma de placeres corporales en los ciclos temporales del laberinto Samsara). Yo le ruego a las Escuelas de la Diosa Sarasvati que juegue en mis labios  para que puedan ellos glorificar a Nimai Goura Harí (Forma de Krishna como Bhakta), que sea conocido por la liberación espiritual de los tres mundos.
Que ellos puedan hacer fluir en mi boca los maravillosos temas acerca del Avatar del Bhakti con Brahma y Sarasvati (Señor de la Mente y creación de Formas materiales con la Diosa del Conocimiento por las 64 artes de las ciencias).

Les pido con humildad a los semidioses creados por Brahma en ilimitados paraísos y a todos mis superiores (Escuelas deBhakti-Yoga; Monasterios Hare Krishna), que nada pueda pues obstruir mi intento de glorificar al Señor Sri Goura Hari (con todos los medios materiales de editar el feliz néctar con el Sánscrito Bhagavatha).
 

        ORACIONES A SRI GOURA Y SUS ASOCIADOS DE NAVADVIPA COMO SRI NITYANANDA 

Todas las glorias para Sri Krishna Chaitanya, Sri Nityananda Prabhu, Sri Adveita Chandra y todos los Goura-bhaktas (Que siguen estas Escuelas del Bhakti; Monasterios Hare Krishna). La trascendental forma dorada de Sri Gauranga, es la encarnación de la compasión (de Sri Radha, Prema-Bhakti). Sri Gaura Nimai mimado de Madre Sachi, permítenos ofrecerte a Tí nuestras respetuosas reverencias (Bhakti Pasatiempos en el feliz Loto Navadvipa; Siglo XV). Míranos, por favor con consideración y regálanos una gota de Tu misericordia.

Adoro la presencia del maestro de Gurudevas Sri Nityananda Prabhu (Sri Baladeva que acompaña a Krishna y Rama), hijo de Sri Rohini Devi, llamado Avadhuta (sin concepto material) quien no es diferente de Sri Krishna Goura Cheitanya mismo, en la distribución del Prema Bhakti como el Mahamantra: Hare Krishna Hare Krishna, Krishna KrishnaHare Hare Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare

Jaya Sri Goura Cheitanya, Prabhu Nityananda, Sri Adveita, Gadadhara, Srivasa, adi Goura Bhakta Vrinda (y todos los santos devotos Bhaktas en el sentimiento de Vrindavana). Glorifico a todos los Vaishnavas (Bhagavathas), tanto en la tierra como en los cielos. Les ofrezco mis reverencias a todos y cada uno de ellos. Con mi corazón desbordante de alegría, yo Lochana Dasa, por el deseo de mi Gurudeva voy a describir las trascendentales glorias de Sri Goura Nimai.

 

          Del Capítulo II EN DWARKADISHA; EL PODER DE LOS PIES DE LOTO DE KRISHNA 
Mi querido señor, Tú eres la joya cimera de todas las cualidades trascendentales -le dijo la Reina Rukmini con el sentimiento de esposa y diosa de la Fortuna al Señor Krishna-. Aunque Tu todo lo conoces, en Tu corazón no puedes saber porque estoy llorando. Tu no conoces el poder de Tus pies de loto. Mi corazón se lamenta de que pronto abandonarás mi palacio y te irás.

La fragancia de Tus pies de loto se expande en todas las direcciones. Solo por oler tal fragancia, puede uno liberarse de la vejez y de la muerte. Cualquiera que beba el Néctar de Tus pies de loto trascenderá el transcurrir de los días y de las estaciones. Los devotos puros que se aferran amorosamente a Tus rosados pies de loto manchados de bermellón, son tan reverenciados por los Bhaktas y por el mundo entero. Y el mundo se convierte en un lugar próspero y feliz si se adoran los pies de tales Maestros espirituales que son puros Bhaktas.
 

            EL PODER DEL AMOR PURO DE RADHARANI EN EL SENTIMIENTO DEL BHAKTI 
  Mi querido Señor, Tú controlas todas las cosas en los tres mundos. -continuó Rukmini Devi-(La Diosa de la Fortuna)- Nada ni nadie puede controlarte a Ti. Pero ahora voy a contarte algo que proviene de lo más profundo de mi corazón: Cualquier persona que experimente intenso apego por servir con Amor a Tus pies de loto, saboreará sin duda del trascendental éxtasis. Como quiera que yo esté dedicada y rendida a Ti por completo, puedo experimentar el éxtasis de la adoración de Tus pies de loto continuamente en mi vida.

Tú, sin embargo, eres el Señor Supremo y por lo tanto, no puedes entender éste éxtasis (del sentimiento del Alma). Además de Mi (en el Nivel de Sri Sri Laxmi-Narayana), solo Srimati Radharani sabe como saborear los sentimientos mas puros del Amor (por ver Tus Pies de Loto) y experimentar los placeres de Pasatiempos trascendentales más elevados. Aunquelos Bhaktas discuten estos temas día y noche, viven sorprendidos de la calidad única del Amor puro de Radharani por Ti.

 Lakshmi Devi diosa de la fortuna (que acompaña la Personalidad de Sri Vishnu); junto el Señor Bràhma, los semidioses y las semidiosas, están todos deseosos de servir (dasa anu dasa, servir al sirviente) que sabe como satisfacer Tus pies de loto (también comparados con Sus Bhaktas en Harinama Hare Krishna Sankirtana). Al recibir el Néctar de Tus pies, todos ellos alcanzaron el servicio devocional espontáneo (Nivel Raganuga del Bhakti sentimiento espiritual).

Incluso después de disfrutar de tanta felicidad de estar a Tu lado, la diosa de la fortuna ansía la ilimitada misericordia que se logra al vivir alrededor de Tus pies de loto. Solo la Princesa Radharani, quien eternamente se divierte contigo en el feliz Reino de Vrindavana, puede entender esto completamente (el sentimiento del Alma para servir a Krishna). Nadie puede compararse con ella (la Personificación del eterno Krishna-Bhakti en el sagrado Vrajamandala que Radha consigue trasladar a Navadvipa al principio de nuestra época de Kali).
 

En este momento experimento un gran éxtasis al tener Tus pies de loto en mi Hogar. Temerosa de nuestra inevitable separación,no me queda más que llorar. El placer de servir Tus pies de loto, satisface mi mas feliz atracción creciente hacia Ti. En el estado de amor trascendental, Tus devotas Bhaktas meditan en Ti como el objetivo Místico de su Amor y se abstraen en Tus pasatiempos. Tú eres el único refugio de los devotos puros (Bhakti-Yoga).
 

La Diosa que otorga la Fortuna Sri Lakshmi Devi siempre sirve junto a Tus pies de loto con el deseo de intercambiar conceptos amorosos del Bhakti. Aunque eres Su Señor y Su amo, fracasas en el intento de corresponderle a ella y en vez de colmar su deseo, le causas un intenso dolor a Su corazón (cuando no estas presente). Quien desee saborear cantidades ilimitadas de néctar, lo encontrará en el servicio a Tus pies de loto (tal como el canto del Mahamantra Hare Krishna te garantiza cotidianamente alcanzar Raganuga Bhakti).
 

Cualquier persona que llega a saborear el éxtasis de Tu Amor (Prema-Bhakti), considera como algo insignificantes los cuatro tipos de liberación, incluso el hecho de residir en Vaikuntha (es menos importante que estar en el centro del mundo espiritual cerca de Sri Sri RadhaGovinda Chandra, de Sus Pies de Loto, de su Maha-Prashada y de Su Santo Nama). Esa es la realidad de Tus pies de loto, ellos patentizan el amor puro a Dios en aquellos que te sirven (en la mente, la palabra y la acción del entrenamiento del Sánscrito Bhagavatha).
 

 Con las manos unidas en actitud de súplica te pido Krishna mi querido Señor. Tus pies son más dulces que el néctar de la flor de loto. Otórgame por favor la bendición de que pueda convertirme para siempre, en una abeja atraída por ver Tus pies de loto. Temerosa de Tu separación, mi corazón se estremece y lamenta. Concédeme la dicha de que no abandones nunca mi Hogar (Templo, Corazón). En realidad, no fue ésta una oración mas de Rukmini Devi en el sentimiento de esposa, sino más bien una erupción de amor que brotó de su corazón henchido del Prema intimo Amor. 

Después de escuchar las maravillosas palabras de Rukmini Devi, el corazón de Krishna danzó extasiado, continuó narrando Murari Gupta a Damodara Pandita: Sus ojos de loto, enrojecidos como el sol naciente, se llenaron de compasivas lágrimas. Sentado en Su trono, el señor Krishna colocó suavemente a la Reina Rukmini sobre su regazo y la consoló. Cogió el mentón de Sri Rukmini devi con su mano derecha y la miró amorosamente. Oleadas de Néctar fluyeron del océano de Prema de sus corazones mirándose en sus pensamientos..   Oh amada Mía, no había escuchado nunca una descripción tan sorprendente y maravillosa -comentó Krishna a Rukmini-. Hasta hoy nadie me había sugerido que Yo debería saborear personalmente el amor (Bhakti) que experimentan por Mí, Mis Bhaktas devotos puros.
 

                     EL SEÑOR KRISHNA MUESTRA LA FORMA DE SRI GOURA MAHAPRABHU

               De repente, justo en ese momento, el gran sabio Naradha Muni arribó a Ciudad Dvarka (Dwarkadisha fué hecha por los Devas, especialmente hecha para el Señor Krishna, en Su Forma Dasavatara; ver Pasatiempos de Krishna tomo II por Gurudeva Srila Bhaktivedanta Suami Prabhupada). Se le veía muy ansioso y preocupado. Sri Rukmini Devi se puso de pié respetuosamente y dio la bienvenida al sabio Naradha Muni, lavó Sus pies y le abrazó con gran afecto. Con una expresión feliz en su rostro, el Señor de Vaikuntha le preguntó a Sri Bhakta Gurudeva que cómo se encontraba en su feliz meditación cotidiana..

 Los ojos de Gurudeva Naradha Muni se pusieron rojos y se llenaron de lágrimas de amor divino. Su voz no le salía y su cuerpo se sacudía. Naradha estaba tan asombrado de ver a Krishna, que todo lo que pudo hacer fue ponerse a llorar. Intentó hablar repetidamente y al principio Srila Naradha no podía mas que tartamudear al expresarse, debido al efecto de semejante éxtasis trascendental de haber encontrado a Krishna en Dwarkadisha.

 Oh Gurudeva gran sabio del Universo, dinos por favor porqué te ves tan infeliz y turbado le preguntó el Señor Krishna a Su Bhakta; Yo te quiero más que a mi propia vida. Sé también que Yo soy tu vida y tu razón de ser. Me atormenta verte en esa condición tan alterado de explicar algo importante que te preocupa ahora (en las Escuelas deBhakti-Yoga).

 Mi querido Señor, ¿Qué puedo decir yo? -le respondió Naradha- Tú eres el amo de todo lo que existe. Eres Param Atma, el Alma Suprema en el corazón de todos los seres vivientes. Cantar tus santos Nombres y Cualidades trascendentales, es mi nectáreo alimento de todos los días. Dedicado (Recordando, Glorificando, Participando en el servicio devocional y en los Pasatiempos (ver las 9 formas del Bhakti) con Tus cualidades trascendentales, yo atravieso los ilimitados universos y predico allí Tus glorias.

Sin embargo (Estamos entrando en Kali-yuga), como ahora no cantan tus nombres y veo a estas almas de cultura tan condicionada intoxicados por el orgullo y absortos en tantas actividades materialistas, carentes de la conciencia de Krishna, esta situación me produce mucho dolor (por la ignorancia que están padeciendo). No veo ningún medio de liberar a éstas personas. Por lo tanto, mi mente está siempre perturbada cuando piensa en esto. Te explico así, el porque tengo esta aflicción en mi mente y ahora ante Tu presencia -por la misericordia de tus pies de loto- experimento un gran alivio (en como puedo ayudar)".

Escucha gran sabio, de algún modo te has olvidado del acontecimiento anterior -le comentó a Naradha el Señor Krishna con una sonrisa en los labios: ¿No te acuerdas de aquella vez cuando entregaste Mis remanentes de maha-prashada al Señor Shìva? Después de haberlo comido Parvati Devi, ella se comprometió a distribuir Mi maha-prashada a todos los seres vivos (de cuerpos temporales).

Escucha Naradha, acabo de oír una maravillosa descripción de Sri Rukmini (Tu puedes disfrutar con los Bhaktas, pero no puedes entender el Bhakti) y como resultado de ella, te prometo que en la epoca de Kali manifestaré una forma plena de humildad sin ego mundano. Me convertiré en Mi propio Bhakta (en el Sentimiento de Radha con Krishna), con el fin de saborear la felicidad que experimentan Mis devotos puros. No solo experimentaré pues la bienaventuranza del Prema-bhakti sino que la daré muy fácilmente a todo el mundo.

Aunque soy el Señor Supremo, apareceré como Mi propio Bhakta (Avatara del Santo Nama) en asociación con otros devotos Bhaktas y distribuiré sinceramente Mi amor con Harì-Nama sankirtana- el canto colectivo del Santo Nombre como medio de alcanzar el Bhakti y volver al Reino del mundoespiritual (en una sola vida con principios de la no violencia). Apareceré en la morada trascendental de Sri Navadvipa, en (El Loto Sagrado de Nadya) de Sridhama Mayapur, en elhogar de Madre Sachi (El Yoga-Pith entre miles de Bhaktas y Semidioses).

"Te voy a revelar las cualidades de Mi encarnación en Kali-yuga, mediante las cuales atraeré a las almas condicionadas. Mi cuerpo trascendental será alto, con la piel del color del oro fundido, Mis brazos serán largos y hermosos. La belleza incomparable de Mi forma dorada empequeñecerá la belleza del monte Sumeru" (En el eje magnético del Mundo, por encima de los Himalayas, que se dice es de Oro y es el eje en el núcleo de nuestro Planeta Tierra).

¡De repente, el Señor Krishna en éxtasis, mostró Su Forma dorada como Nitai Sri Goura!; Naradha Muni, estaba embelesado en éxtasis divino y se desmayó al contemplar la más hermosa Forma del Señor Krishna, la cual habría de aparecer en nuestra era de Kali junto con Sus Bhaktas de los Pasatiempos trascendentales del Rasa Mandhala (Sri Pañchatattva): Nimai, Nitai, Sri Adveita, Gadadhara, Srivasa; Adi Goura Bhakta Vrinda (todos los Goura Bhaktas que continuan su Escuela desde el Renacimiento del Bhakti en el Siglo XV)
 

Lochana Dasa afirma que ésta fue la primerav ez que el Señor Sri Krishna reveló la bella forma trascendental de Sri Gaura, como Sri Avathara Dorado del Sankirtana, saturado con el amor puro a la Personalidad de Dios (sentimiento natural del Alma que se expande a través de Sri Guru por el sentimiento de Radha la Energía Espiritual).

 Al contemplar esta forma hermosa y maravillosa, el corazón de Naradha Muni palpitaba con violencia y de amor, torrentes de lágrimas fluían de sus ojos; El cutis brillante y dorado de Sri Gaura Harí aparecía más refulgente que millones de soles en Su rostro tan inconcebible mente hermoso. Enceguecido por el deslumbrante esplendor de Nimai Gouranga, el sabio maestro cerró sus ojos y se estremeció del éxtasis interno devocional por Dios.

Al notar la condición de aturdimiento de Bhakta Gurudeva Naradha, el Señor Krishna hizo desaparecer Su reluciente esplendor y Naradha Muni recuperó su conciencia externa y se quedó contemplando al Señor Krishna, pero anhelaba ver otra vez la hermosa Forma del Señor en la Brillante figura de Sri Gouranga Mahaprabhu (Maestro Sánscrito Bhagavatha).. Oh Naradha eres el más afortunado de los Sabios (es Bhakta Srivasa en el Pañchatattva), todos los seres que conozcas en tus viajes te apreciarán con emoción (al predicarles esta noticia) -le comentó el Señor Krishna-. Ve porfavor por todo el universo y cuéntale a los residentes de Brahmaloka (Vedantas)y de Shivaloka (Místicos) que pronto encarnaré en Kali-yuga como Nimai Gouranga. Con ésta Forma la misericordia sin condiciones seas puro o impuro entregaré a todos el feliz yuga-dharma del Yajña Sankirtana (del Santo Nama).

Revelaré las glorias de los pasatiempos de Krishna. Predicaré personalmente las practicas del servicio devocional y brindaré sin reservas el Krishna-Prema a todo el mundo.. Apareceré en la Tierra acompañado por Mis amigos íntimos asistentes (Personalidades espirituales y muchas clases de Bhaktas). Con ellos colmaré Mi acariciado deseo de saborear el amor puro que disfrutan Mis devotos por servir Mis pies de loto.."…

Las miserias y ansiedades de Gurudeva Naradha Muni desaparecieron al escuchar éstas divinas palabras de la hermosa voz de Krishna -comentó Murari Gupta-. Después de haber colmado el Señor los deseos de su corazón, Bhakta Naradha, se despidió de todos en Ciudad Duarka y se fue tocando dulces sonidos con su Vinna (en dirección a Kailasa los Himalayas) y cantando los Nombres de Krishna..
 

TERCERA PARTE

NARADHA MUNI VISITA EN KAILASA AL SEÑOR SHIVA

Mientras tocaba su vinna y cantaba sin parar las glorias de Sri Goura, Naradha Muni, viajó alrededor del mundo informando a los semidioses acerca de la próxima misión espiritual con Sri Goura Chaitanya (en este Kali-yuga) -continuó su narración Srila Murari Gupta a Gurudeva Damodara Pandita.

Sumergido en el éxtasis del Bhakti, en profunda meditación, Gurudeva Naradha no se mantenía de pie y rodaba por el suelo una y otra vez. Algunas veces lloraba, enseguida reía ruidosamente. Todo su cuerpo se estremecía y hablaba con tartamudeos, a veces daba saltos gritando: ¡Goura! ¡Goura! ¡Goura Harí!. Era imposible para él olvidar el nectáreo Prema de la misión de Sri Krishna Gauranga, Su cuerpo hermoso y trascendental más deslumbrante que el sol y que acababa de contemplar.

El corazón de Naradha (Escuelas de Bhakti-Yoga) se hallaba tan pleno de amor extático, que algunas veces no se movía en extraña posición. Sin embargo, en un abrir y cerrar de ojos, Naradha Muni arribó a la morada celestial del Señor Shiva en el monte Kailasa (Himalaya).

 

Gurudeva Naradha se sintió ansioso ante el inminente encuentro con Mahena (El Señor Shìva, Señor de la materia temporal y de los Poderes Místicos del Mundo). Estaba anhelante de narrarle todos los detalles de sus recientes experiencias con el Señor Krishna por liberar las almas en nuestro Kali-Yuga.

Desarrollar la conciencia con Krishna-bhakti es el tema más nectáreo de los tres mundos -pensaba Naradha-. En este Kali-yuga, el Señor mostrará el Sagrado Tesoro de Sri Vrindavana-dhama. Ananta, Shiva y Brahma, están siempre deseosos del amor puro (Prema-Bhakti) que el Señor distribuirá sin reserva a los caídos maestros y confundidos científicos bribones de Kali-yuga (Almas atrapadas en la Ignorancia, confusión y sufrimiento de las Vanidades del Mundo Material).

Mahesha experimentará una gran felicidad cuando escuche las buenas nuevas. Por la misericordia de la Diosa Katyayani (La Naturaleza Material), aceptaré el polvo de los pies del Señor Shìva (Señor de los Semidioses). Por Su gracia recibiré el poder enseñar a cantar el santo nombre y obtener nectáreo refugio del Señor Supremo en cualquier circunstancia, puro o impuro del mundo material.

Murari Gupta continuó su relato.

Mientras así pensaba, Naradha Muni se aproximó a la puerta del Palacio del Señor Shiva. Nandi -el toro portador de Señor Shiva se encontraba custodiando la puerta del poderoso Maheshvara (Señor de la Naturaleza Material). Después de ofrecer sus respetos al gran sabio, Nandi informó a Shiva y a Parvati acerca del arribo de Sri Guru Naradha.

Llenos de felicidad, Shìva y Parvati salieron a saludar a Naradha Muni -el mas famoso Bhakta del Universo, hijo de Brahma- quien cayó a los pies de Shiva y de Parvati. Experimentando gran éxtasis ante la presencia de Srila Gurudeva, el Señor Shiva, Gran Vaishnava (Bhaktirakshaka, protector del Bhakti-yoga y de los lugares sagrados, juez universal del Karma), levantó a Naradha y lo abrazó.

Oh, gran sabio, dime por favor cómo te encuentras, le preguntó maternalmente Devi Katyayani a Naradha- tú conoces todas las verdades de los catorce mundos. En este día tan propicio ¿de dónde vienes?

Oh Dioses del Mundo Sri Katyayani y Mahesh, escuchen por favor esta historia maravillosa -comentó Naradha-. Ustedes son la madre y el padre de este universo. Ustedes siempre están deseosos de la liberación de todas las almas caídas en la oscuridad del laberinto material (cuerpos temporales). Ahora, en contacto con Sus pies de Loto, les traeré a la memoria un tema confidencial del cual se han olvidado. Si escuchan mi narración, entonces seguramente recibiré toda su misericordia.

Bhakta Uddhava había preguntado a Sri Krishna: ¿que le pasara a la tierra luego de Tu desaparición en los Pasatiempos trascendentales? ¿Quedaran Tus Bhaktas aquí (o se irán contigo)? ¿como podrán las almas de Kali-yuga obtener la liberación del mundo material (sin escuelas de Bhakti-yoga)?

Respondiéndole a Uddhava el Señor Krishna enseñó (Bhagavad Gita) la ciencia de la autorrealización. Él enseñó a Uddhava una sencilla teoría de filosofía por la cual una persona puede obtener liberación por ver al Señor en cada cosa y lugar de la vida (si Dios te da limones, hazte una limonada).

El Señor Krishna le dijo a Su Bhakta Uddhava: Recuerda siempre que yo soy el agua, el suelo, la tierra y el árbol -le dijo el Señor Krishna-. Soy la Fuerza mística del Semidiós, del Gandharva y el Yaksha (Angeles y Demonios). Soy el Creador y el Aniquilador. Soy la vida de todos los seres vivientes (y la Muerte de todos los Cuerpos físicos). Estoy en todas las cosas (Sostengo cada átomo y todas las Formas; ver Gravitación y Antimateria) y al mismo tiempo estoy fuera de ellas (ver Viaje Fácil a otros Planetas de Srila Bhaktivedanta Suami Prabhupada; cuando chocan materia y antimateria, solo la materia se destruye).

 

Oh Krishna Tú todo lo penetras y sostienes todo, le respondió Bhakta Uddhava al Señor, Tus pies de loto son más queridos para mí que Tu Mismo. No puedo encontrar las palabras para glorificar a los Bhaktas (monasterios Hare Krishna) que se refugian continuamente alrededor de Tus pies de loto.

Murari Gupta explicó que Uddhava repitió el siguiente verso del Srìmad Bhagavatàm (11.6.46): Simplemente ataviándonos con guirnaldas, fragantes perfumes, vestidos y ornamentos que has disfrutado en la ofrenda (de Tu Templo, Tu Nombre y Forma en Vrindavana y Navadvipa); por comer los remanentes de tus alimentos (Maha prashada), nosotros -tus sirvientes Bhaktas- conquistaremos con el santo Nama, sin duda Tu energía sensorial (como el hierro en contacto con el fuego, se vuelve fuego, asi el cuerpo, los sentidos del Bhakta se espiritualizan por contacto con Krishna en el Templo).

 

NARADHA ESPERA ANSIOSO PARA TOMAR MAHA-PRASHADA

 

Al escuchar esta conversación entre el Señor Krishna y Uddhava, me quedé mudo -continuó Naradha su relato a Parvati y al Señor Shiva-. Aunque he estado en el sendero del Bhakti desde hace mucho tiempo y he permanecido cantando el santo nombre del Señor, aún no tenía ni idea de la potencia del Maha-prashada del Señor Krishna (Monasterios Hare Krishna).

Sostenido tan solo por la fuerza del maha-prashada del Señor, Haridasa [Uddhava] se había convertido en un gran Bhakta Gurudeva, predicador de las glorias del Señor Supremo En presencia del Señor, Uddhava glorificó el Maha-prashada con el agradecimiento infinito del Bhakti.

Dentro de mi corazón sin embargo, me sentí excluido porque nunca había saboreado el maha-prashada del Señor (Remanentes de Su plato que disfruta la Diosa de la Fortuna y los Bhaktas en la cocina). Entonces pensé en la forma de complacer al Señor con mis acciones, para así poder merecer y saborear Su Maha-prashada.

Con esta idea en mi cabeza, yo visité Vaikuntha y presté diversos servicios a Lakshmi Devi hasta que me preguntó con una sonrisa. Dime Gurudeva Naradha, ¿qué deseas? Te otorgué lo que me pidas – Dijo Naradha Muni con las manos juntas de hacer una petición especial: Durante mucho tiempo he experimentado dolor en mi corazón, en mis más íntimos pensamientos. Todo el mundo sabe que soy el sirviente (Escuelas de Bhakti-Yoga), pero nunca he tenido la oportunidad de saborear el maha-prashada (remanentes del plato en la ofrenda) del Señor. Lanza, por favor sobre mí una mirada favorable y otórgame la bendición de recibir un puñado del maha-prashada del Señor Narayana (La Forma de Krishna como Rey que representa Sri Vishnu Narayana). Este es mi único deseo.

Oh Naradha, el Sri Narayana me pidió que no distribuyera Sus remanentes de maha-prashada -me respondió Làxmi Devi humildemente, atónita y sorprendida ante mi pedido-. ¿Cómo puedo yo quebrantar la orden del Señor, mí querido Naradha? Pero te puedo conseguir en la cocina y te obsequiaré con un poco, debes esperar por algún tiempo y te conseguiré Maha-prashada.

 

LOS EFECTOS DEL *MAHA-PRASHADA* EN SRI SHIVA Y PARVATI DEVI

 

Al escuchar los comentarios de insatisfacción (¿No me has traido Maha Prashada?) por parte del Señor Shiva en obtener también un poco de Maha prashada, Gurudeva Naradha bajó la cabeza, avergonzado. Entonces se acordó de que aún quedaban aunque fueran restos de maha-prashada. Con gran deleite se lo entregó a Mahesha, quien lo comió de inmediato.

Luego, para sorpresa de todos, el Gran Mahesha Thakura (Sri Shiva Señor del Yoga) comenzó a saltar descontroladamente en el alegre éxtasis del Bhakti, el amor por Dios. La Tierra se estremeció bajo el golpe de sus pies danzando. Todo el mundo se sintió sorprendido al contemplar al Monte Sumeru meciéndose en éxtasis de aquí para allá, debido a la potente danza de Shìva. Vashamati (Madre Tierra) también se mecía peligrosamente. Ananta Deva llegó incluso a tocar la espalda de Sri Kurma (Avatara en la Forma trascendental de Tortuga). Asustado por esta sensación extraña y cosquillearte, Kurma sacó la cabeza de su concha y se quedó mirando fijamente a Ananta (de Ilimitadas cabezas; La Energía Gravitacional).

El entusiasmo y Sagrada Vibración del Señor Shiva, al pronunciar los santos Nombres, el universo entero se sacudía de éxtasis e incapaz de soportar el peso de la danza de Shiva, Madre Bhumi (la tierra personificada en la forma de una vaca) corrió hacía el monte Kailasa. Oh Parvati Devi, voy a morir si tu esposo sigue danzando inconsciente del mundo material clamó Bhumi devi a la Diosa Katyayani, con sus manos unidas en actitud de súplica-. Me doy cuenta de que el mundo temporal se encuentra en peligro. Así que haz algo, por favor, si deseas salvar este mundo de la destrucción.

Después de escuchar las súplicas de Madre Tierra, Sri Parvati corrió hacia el lugar donde Pashupati (Shiva, el amo de las formas temporales) se encontraba danzando en trance de divino éxtasis. Con sus manos unidas en actitud de súplica, Madre Natura Parvati Devi pronunció algunas ásperas palabras para romper la concentración del todopoderoso Shiva.

Roto su éxtasis por la ruidosa interrupción de Parvati, el Señor Shìva recuperó su conciencia externa y responsabilidades naturales.

Devi, lo que acabas de hacer no es correcto le dijo Sri Shiva, sintiéndose apenado. ¿Por qué interrumpiste mi éxtasis? Casi me matas, actuas como si fueras mi enemiga. Nunca antes había saboreado tanta bienaventuranza. ¿Por qué lo hiciste?

Mi Señor, tan sólo contempla la tierra ante ti- explicó Parvati Devi muy adolorida y con serias palabras. El peso de tu danza amenazaba en destruirlo todo, por eso te he interrumpido. Perdóname mi ofensa, por favor. Estás perdonada expresó Shiva aun con una sonrisa de satisfacción en su rostro.

Prabhu, todos los días tú danzas en éxtasis al experimentar el amor puro de la conciencia de Krishna- le dijo Parva ti a Shiva; ¿Por qué entonces esta danza escepcional? Tu refulgencia espiritual es tan brillante ahora como diez millones de soles. Nunca te había visto exhibir tanta refulgencia en tu forma. Dime, ¿Cómo es que hoy has mostrado semejante embeleso en el estado de Krishna-Prema?

Maheshvara explicó: Oh Devi, escucha las alegres noticias de mi buena fortuna- pues Sri Laxmi Devi (Diosa de la Fortuna), obsequió a Bhakta Naradha algunos remanentes del maha-prashada del Señor Narayana. Aunque es tan glorificado en los Vedas (por Sri Guru Vyasadeva autor del Mahabharatha), el maha-prashada de Sri Vìshnu es inconcebiblemente escaso. En los tres mundos es muy difícil obtener remanentes del Señor, los cuales están mezclados con el néctar de los labios de Krishna.

Hoy mi vida es un éxito. Por la misericordia de Gurudeva Naradha Muni, recibí el maha-prashada del Señor Narayana, Quien es Krishna mi verdadera riqueza y la fuente de mi éxtasis.

Durante todo este tiempo, yo siempre pensé que eras amable y misericordioso conmigo- le respondió Mahamaya (Parvati) visiblemente perturbada por no haber obtenido remanentes Maha prasada.

Como marido y mujer somos uno solo, porque tú me has aceptado como la mitad de tu cuerpo. Pero hoy se ha revelado tu falso amor. Todo esto es sólo un pretexto. ¡Me engañaste! Después de conseguir ese Maha-prashada tan escaso, te lo comiste todo. No me diste tan siquiera una pizca.

Oh Bhavani (Maya Parvati, la diosa de la energía material), tú no tienes el derecho de recibir esta riqueza trascendental le respondió Sulapani Shìva portador del tridente, sintiéndose algo culpable.

 

EL SAMVADA ENTRE SRI VISHNU Y MADRE KATYAYANI

 

Uno de mis Nombres es Vaishnavi (Dijo Parvati, consorte del Señor Shiva; Sri Naradha les ha hablado del Maha prashada que había recibido y el Señor Shiva le pregunta si le ha traido; a Naradha solo le quedan unas migajas que saborea el Poderoso Mahesha y entra en éxtasis, pero Sri Parvati se queja de no poder saborear el Maha prashada y se siente discriminada).

Yo también siento devoción por el Señor Vishnu respondió muy airada Adya-Shakti (la Diosa de la Naturaleza Material) ante las injustas palabras del Señor Shìva- Ahora ante esta asamblea de grandes personalidades, de maestros Bhaktas y Semidioses del Universo, hago un Voto solemne. Si el Señor Krishna me brinda su compasión (en la Forma de Maha Prashada remanentes de Su plato), me aseguraré de que este Maha-prashada del Señor Supremo Bhagavan la Personalidad de Dios, se distribuya a todo el mundo a través de todos los medios materiales, incluso a los perros y los chacales.

En ese momento arribó a Kailasa el Señor de Vaikuntha el mundo espiritual, Vishnu Narayana para apoyar la promesa de Parvati. Respetuosamente, Sri Parvati se puso de pie y dio reverencias al Señor Bhagavan Sri Vishnu (Krishna como Rey). Maya con lágrimas en sus ojos, suspiró y expresó con dulce canto los problemas del Mundo temporal. En un estado de júbilo, yo Lochana Dasa relato esta historia.

 

Murari Gupta continuo explicando a Damodara Pandita: Sri Katyayani (la Naturaleza Material) no ha de permanecer en la ignorancia (por la falta de Maha prashada) le respondió el Señor Vìshnu con dulcísima voz-. Tú eres mi Adya-Shakti (Primera Energía; Materia Prima del Universo) es a través de ti que manifiesto toda la Creación Material (las Formas). Yo conozco bien la Eterna Devoción que guardas por Mí (Sri Siva-Parvati son Energía Externa de Dios; tal como el Yogourt proviene de la leche, pero no lo es; la Energía Material, proviene de Krishna, pero no es Su Energia Espiritual Interna, Amor que mantiene la feliz conciencia del ser vivo (Energía Marginal, Almas) en este Mundo relativo y temporal).

 

Tú eres mi Prakriti Svarupini (la Naturaleza de las Formas). Siempre estás ocupada en mi servicio. Sin ti no puede existir la creación material. Toda la creación entera, te adora a ti y adora también a tu esposo- el Señor Shìva- como Harà y Gouri, pues todos saben que vosotros sois (parte y espejo de la naturaleza absoluta) mi propio Yo. Sacare gustoso este concepto erróneo de dificultad por conseguir Maha prashada y cumplir tu promesa de merecerlo todas las almas que lo deseen (aunque sean carnívoros). Yo personalmente distribuiré por todo el universo mi maha-prashada a todo el mundo, sean puros o impuros (Escuelas de Bhakti-Yoga; Cocina Vegetariana del Ayur Veda para la Ofrenda).
 

Escucha Madre Natura Sri Katyayani, te diré ahora un secreto acerca de un antiguo episodio que aliviará las miserias del mundo material. Nadie conoce el intimo significado de la historia que relata la manera como los semidioses batieron el océano de néctar. Ellos utilizaron la montaña Mandara como batidor y de cuerda utilizaron a Vasuki, la reina de la serpientes. El primer objeto que produjeron de ese batido fue un kalpa-taru árbol que satisface todos los deseos y brinda riquezas ilimitadas a todas las personas que se lo piden.

Dentro de este árbol tan especial se esconden bendiciones ilimitadas que emanan (Amor espiritual, Prema Bhakti) de la hermosa Forma Nimai Goura Chaitanya, la suprema encarnación de la misericordia pura (Alcanzar el conocimiento y éxito de la vida, los deseos y bendiciones, de volver facilmente al mundo espiritual en una sola vida). No ha existido jamás una forma espiritual tan generosa de liberar todas las almas en Kali-Yuga como las enseñanzas de Sri Krishna Gouranga.
El es el origen (Sri Sri Radha y Krishna) de todas las encarnaciones con Sus Pasatiempos en Navadvipa (para satisfacer a Sus Bhaktas y liberar con el Santo Nombre a todas las Almas en el mundo que lo deseen sean puras o impuras) y se exhibirá el acceso al Bhakti-Yoga para todos. Mediante la prédica de la Conciencia de Krishna (el Sagrado Canto del Santo Nama), yo distribuiré Mi (Prashada) Misericordia a la gente en general. Asi colmaré tu promesa Parvati, y le brindaré a todo el mundo el (Bhakti, sentimientos de) amor por Krishna.

Guarda, por favor, el secreto de este tema tan confidencial. En la forma del Señor Gauranga- la esencia de todas las encarnaciones y la plenitud de todas las cualidades trascendentales- liberaré en este kali-yuga a todo el mundo.

Esta conversación entre Bhagaván Sri Vishnu y Parvati Devi conocida como el sagrado Samvada entre Vìshnu y Katyayani se extrajo del Padma Purana.

Oh Sri Mahesha Siva, comentó despues Naradha Muni, el Señor me ordenó que anunciara Su próxima aparición excepcional del Bhakti como Sri Goura en Kali-yuga; con Sus eternos asociados descenderán a la tierra para remover todas las calamidades distribuyendo el santo Nama y el Mahaprashada del Señor Supremo, asi que felizmente glorificamos la Forma de Sri Gouraharí para desarrollar fácilmente la conciencia de Krishna en todo el mundo (Escuelas de Bhakti-Yoga con el Sánscrito Bhagavatha).

¡Harì! ¡Harì!- vibró por todo el hogar del Señor Shìva. El y su esposa Parvati se hallaban felices después de escuchar las trascendentales buenas nuevas de Sri Gurudeva Naradha. Todo allí era un Festival Hare Krishna en cantos congregacionales de bienaventuranza y gozo espiritual.

Todos los sonidos allí, estaban cantando los santos nombres de Señor. Tocando dulcemente su vinna, Narada Muni dejo Kailasa por la via láctea hacia el Loto central del Universo llamado Brahmaloka (Brillante Loto de Brahma en el centro de nuestra Galaxia).

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SRI GOURA DEJA EL FELIZ LOTO DE NAVADVIPA PARA CANTAR HARE KRISHNA POR TODA LA INDIA (SIGLO XV ESCUELAS DE BHAKTI-YOGA)

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Visnupriya devi diosa de la fortuna, viendo el deseo de Nimai Goura en ser monje sannyasa (dejar el concepto corporal como Maestro Espiritual del Yoga dedicado al santo Hari Nama), dijo con su voz chocada por la emoción de tener que separarse como pareja (Nimai era el Profesor de Sánscrito Bhagavatha en la feliz Aldea Navadvipa): Dime oh Prananatha Aliento de mi vida, yo tomaré Tu orden sobre mi cabeza; ¿Tomarás sannyasi ahora (renuncias a todo, para ir a cantar Hare Krishna)? Yo he escuchado este rumor que circula sobre Tu Misión de la enseñanza espiritual. Al escuchar esto mi corazón está afligido. Si es verdad, entraré como una viuda en el fuego de lamentación. Tú eres el tesoro de mi vida. Tu bella Forma es siempre tan fresca y eternamente joven, que no podemos verte partir y dejar de verte; dejas a Tu familia, abandonas todo y Te vás? Si soy privada de Tu asociación, yo puedo quitarme la vida dejando de comer'.

Al escuchar desesperadas palabras de lamentación habladas por Sri Vishnupriya Devi, Sri Gouranga sonrió un poco y le dijo tiernamente: Tu eres tan querida para mí como la vida misma, te ruego alejes esta ansiedad que tienes; no es necesario preocuparse por nada. Lo que voy a decir es para tu propio beneficio. Por favor escúchame con atención, con toda tu mente (el Alma y el Alma Suprema nunca estan separadas). Todo lo que ves en este mundo, es completamente falso (relativo al cuerpo temporal); lo único verdadero es Bhagavan y los Vaishnavas (Bhakti-yoga), sin Bhakti todo lo que ves es fantasía temporal, toma esto por un hecho. Hijos, esposas, esposos, amigos, padres, madres y todo lo demás- todas estas relaciones son ilusorias (cuerpo temporal). En una vida tenemos hijos, esposas, esposos, madres y padres, mas en la siguiente vida estos cambian (La meta de la vida humana consiste pues, en encontrar el sentimiento espiritual, antes de cambiar de cuerpo, volver a la Naturaleza eterna ideal de formas libres, o sin límites del relativo temporal en las miserias y errores mundanos).
Aparte de los pies de loto alrrededor de Krishna (Sus Bhaktas), no tenemos verdadera familia. Todo lo demás que vemos como nuestra familia (del cuerpo temporal) es una ilusión de maya. Lo que vemos como hombre y mujer es un cuerpo irreal. Debajo de la superficie todas las almas son energía espiritual (femenina); la relación entre hombres y mujeres es una conexión ilusoria de maya (que incluye la fantasía sexual).
De esta manera el alma se mueve en esta tierra de ignorancia (Inercia, frio, oscuridad). De la mental experimentación en la niñez a la juventud, del adolescente del vivir sensaciones hasta la feliz vejez, sufrimos diferentes miserias, todo el tiempo tomando por error la habitación de este cuerpo temporal como si fuera nuestro verdadero yo. Absortos en el ego falso, hacemos amigos, mantenemos relaciones (comer, dormir, aparejarnos, protegernos), sufrimos abusos y somos asi engañados por la vejez, la enfermedad y la muerte. Aunque escuchamos la verdad, sin embargo, todavía nuestros ojos son ciegos y mientras nuestro sufrimiento en el mundo material nos lleva a las lágrimas del temor y la ansiedad, no recordamos (el estudiar Sánscrito, meditar con mantras, adorar a Govinda (Krishna como pastorcillo de vacas).
Enloquecidos por vanidad del ego falso y el concepto corporal de felicidad, hemos olvidado a la Suprema Personalidad de Dios y así aseguramos nuestra pasaje al infierno de la oscuridad (la falta de cultura espiritual) y la muerte repetidos*.
Tu Mi Esposa tienes un nombre sagrado espiritual Vishnupriya, sin embargo te olvidas de cumplir con el significado real de Vishnupriya Devi (Eterna Amada del Supremo que representa el Alma individual), no te lamentes por lo que es falso del mundo temporal (que fisicamente se separa de Krishna); ver Comentarios del Bhagavad-Gita por nuestro Gurudeva Srila Bhaktivedanta Suami Prabhupada).
Recuerda lo que te digo cuando sientas ansiedad por causa de este mundo (para no sentir este sufrimiento separación espiritual, la falta de conciencia de Krishna), lanza tus preocupaciones a distancia y siempre piensa en Krishna dentro de tu corazón, día y noche' (como recomienda Srila Bhakta Gurudeva, meditar en el Mahamantra: Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare; Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare
Habiendo impartido estas divinas instrucciones del Bhakti Rasa a Sri Vishnupriya Devi, el Señor Supremo, Sri Gaura Cheitanya mostró Su Forma Vishnu de cuatro brazos, haciéndole entender así Su posición absoluta (de Su Misión de Sankirtana). Entonces dijo a Sri Vishnupriya: Ves ante ti el eterno Señor de tu corazón y tu guia; lanza lejos tu lamentación Mayika (relativa del concepto temporal; le pide que se sienta protegida por el Santo Nama y practique el desarrollo de la conciencia de Krishna).
Ante esto, Srimati Vishnupriya se volvió feliz en su interior. Su aflicción y su dolor se desvanecieron y su corazón se volvió feliz bienaventurado al ver la Bellisima Forma de cuatro brazos del Señor. Después de escuchar las instrucciones del Señor su Amado y de ver Su forma absoluta, Visnupriya lanzó afuera su confusión, pero su mentalidad de considerar al Señor como su amor y eterno esposo permaneció intacta.
En ese punto, Ella cayó a los pies de Sri Goura y dijo: 'Oh Señor, por favor, escucha mi súplica pues estoy abrazando Tus pies una y otra vez, Te ruego que aceptes mi humilde sumisión. Ciertamente soy poca cosa, habiendo tomado nacimiento en este mundo de los ciclos samsara; pero igualmente Tú eres el Señor más querido de la vida, mi única riqueza; sin Ti yo no tengo nada. Sin estar dedicada continuamente a Tu servicio, sin verte cada dia de mi vida, ciertamente caeré'.
Diciendo esto volvió a desesperarse y llorar alto, sollozando y sollozando una y otra vez en un frenesí de dolor por no estar separada de El. Viendo pues la aflicción de alguien tan querido, le otorgó Su mirada dulce misericordiosa abrazándola con Su mirada amorosa dándole así Su calida presencia en su corazón. Entonces el Señor dijo: 'Escucha Vishnupriya, Yo iré aquí y allá, pero sin importar donde vaya permaneceré contigo: Esto lo prometo con gran determinación' (de estar siempre presente y responsable de Sus Bhaktas).
Al escuchar a Sri Gaura Harí, Vishnupriya Devi pudo entender que el Señor era Supremamente independiente. En ese momento ella dijo a su eterno Amante: 'Debes hacer lo que Te hace feliz. No permitas que nadie sea un obstáculo para Tu divina misión de cantar el santo Nombre en el mundo. Dirigiéndose al Señor así, Vishnupriya Devi llorosa apartó su mirada de la mirada del Señor y permaneció silenciosa (acepto su separación, a cambio del santo Nama y de la adoración a la Deidad..). Así fue esta conversación del Señor y Visnupriya, la cual es dolorosa de escuchar su separación. Esto es relatado por Bhakta Gurudeva Lochana Dasa (Siglo XVI)".

EL RENACIMIENTO DEL BHAKTI EN EL SIGLO XV Y EN OCCIDENTE CON SUAMI PRABHUPADA EN LOS AÑOS 60'S 

Gurudeva Bhaktivinoda Ṭhākura (Escuelas de Bhakti-Yoga) se retiró de su cargo de Magistrado suplente en octubre de 1894, a los cincuenta y seis años de edad y decidió meditar con el Nama bhajana en Vraja. En el camino a Vrajamandala, Bhaktivinoda Ṭhākura se quedó una noche cerca del Monasterio de Sri Mahadeva Tārakeśhvara, una manifestación del dios Shiva. Tuvo ahi una visión de Shiva que se le acercaba diciéndole: 
"No vayas a (retirarte ahora en) Vṛndāvana. Ha desaparecido el lugar de nacimiento de Sri Gaura Mahāprabhu (Navadvipa Siglo XV) y el concepto filosófico de la conciencia de Krishna (Goura Bhakti, la exaltación pura del Sánscrito Bhagavatha con el Krishna Bhakti desarrollado en Navadvipa) se ha adulterado. Vuelve a Navadvīpa y descubre el lugar de la aparición de Sri Mahāprabhu. Entonces predica la literatura espiritual del Bhakti y dispón un lugar para que todo el mundo pueda tener refugio en una buena asociación (Monasterios Hare Krishna). —Por favor, le pidió Srila BhaktivinodaṬhākura, deme sus bendiciones para que pueda cumplir su deseo (distribución del santo Nama, el Harinama como el Mahamantra: Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare —Le voy a ayudar de muchas formas, dijo el Señor Shiva, para que elimine la influencia de la era de Kali (cuando todos nacemos agricultores, sin apenas conocimiento espiritual) y dé el sabor del Bhakti a todos en el mundo.
—Las personas de nuestra época de Kali, que empezó hace unos 5.000 años, cuando se describe en el Mahabharatha (todos nacemos agricultores, sin conocimiento espiritual, con poca memoria, tenemos la vida mas corta y limitada con muchos errores confusión, engaños y disputas) realizan algo de estudio y meditación diaria, dijo Srila Bhaktivinoda Ṭhākura, pero están apegadas a maya (materialismo propio del cuerpo temporal; mentalidad mundana) y por lo tanto, sus rezos solo les otorga resultados materiales a sus austeridades. Permanecen sin renunciar a los deseos y lujos materiales y esto hace que su conciencia se atormente (por felicidades de este mundo material relativo). ¿Cómo se puede distribuir Bhakti en la devoción tan pura de Sri Mahāprabhu de ese modo (Conciencia de Krishna)? —Si alguien tiene el deseo de seguir el camino de la devoción pura, respondió el Señor Shiva (Señor de la Materia y del Yoga), entonces yo mismo eliminaré de él la influencia de maya (el Karma mundano que cubre la conciencia espiritual). 

Srila Bhaktivinoda Ṭhākura preguntó: "¿Cómo se expandirá por el mundo este movimiento de Sri Goura Mahāprabhu y cómo ayudará a todas las entidades a vivir permanentemente la relacion con la potencia divina? —Comiencen a predicar con renovado entusiasmo, dijo Shiva. Todo sucederá de forma natural, con el tiempo. La devoción pura enseñada por Mahāprabhu es un loto floreciente. Pronto la fragancia de esa flor de loto se extenderá por todos los rincones del mundo (Escuelas de Bhakti-Yoga para el desarrollo de la Conciencia de Krishna). En las generaciones siguiente a esta gauḍīya-sampradāya (escolástica Diksha y Siksha Gurudevas), el mensaje sublime del Bhakti-yoga puro rápidamente se extenderá por todo el mundo. En primer lugar se debe hacer la fundación y en su tercera generación, un alma liberada llegará a difundir las enseñanzas de amor espontánea y el amor divino de Radha-Kṛṣṇa y Sus asociados en todo el mundo."

 
Bhaktivinoda Ṭhākura regresó a Navadvipa y comenzó a buscar el lugar dela aparición de Sri Cheitanya Mahāprabhu que se había perdido en el paso del tiempo debido al curso cambiante del Ganges. Una noche, mientras el canto de los santos nombres se escucha en su ermita en Godruma, Bhaktivinoda Ṭhākura vio una luz dorada que venía del otro lado del Ganges. Él vio una choza de paja y muchos seres resplandecientes bailando en éxtasis devocional. Al día siguiente cruzó el Ganges hacia la isla entonces conocida como Miyapura. Llegó a un lugar donde sólo las plantas de Tulasi crecían. Los mahometanos locales habían intentado una y otra vez plantar otras semillas en el suelo sin éxito. BhaktivinodaThakura fue a Krishnanagara para estudiar algunos manuscritos antiguos y mapas de Navadvīpa. Él descubrió que el Gaṅgā había cambiado de rumbo desde la época de Mahāprabhu (despues de los Pasatiempos) y ahora Su lugar de nacimiento estaba en el lado de Mayapura. 

Bhaktivinoda Ṭhākura envió una carta a su Gurudeva, Srila Jagannathadāsa Bābājī, principal autoridad de la (Escuela del Bhakti) Gaudiya Vaishnava y humildemente le pidió que viniera a confirmar aquel lugar. Śrīla Jaganatha dāsa Bābājī Mahārāja contaba nada menos que ciento cuarenta y cuatro años de edad cuando llegó a Mayapura. Viajó hasta allí en una cesta, incapaz de moverse sin la ayuda de alguien. Pero al llegar a Mayapura, milagrosamente, saltó de la canasta y se puso a bailar felizmente. Bhaktivinoda Ṭhākura invitó a todoslos Vaiṣhṇavas y una gran fiesta se celebró allí. Como magistrado de distrito, solicitó reservar una gran área de tierra y el gobierno británico se la concedió. Cuando Bhaktivinoda Ṭhākura estaba excavando el suelo para construir un Templo, una Deidad de Adhokṣaja Vishnu, que había sido adorada por Jagannātha Mishra (el padre de Mahāprabhu), fue encontrada junto con otros enseres en la casa de Cheitanya Mahaprabhu. Bhaktivinoda Thakura comenzó a residir en una casita campestre para llevar a cabo su bhajana solitario en la isla de Godruma del feliz Loto Navadvīpa, y allí compuso centenares de canciones devocionales. Un día escribió: "¡Oh, cuándo llegará el día en que la gente de todos los países se reúnan, sin distinción de casta o credo y dancen felizmente (en el sonido del Nama) Harinama-sankirtana"

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YASYADEVE PARA BHAKTIR, YATHA DEVE TATHA GURO; TASYAITE KATTHITÁ HYARTHAHÁ PRAKASHANTE MAHATMANAHÁ Del Bhagavad Gita 1.47 Guru Vyasadeva en el Mahabharata

Aquellas grandes Almas (que meditan mas allá del cuerpo temporal), que tienen fé implicita en el Bhakti (con el desarrollo de la conciencia espiritual en la practica, entrenamiento en la no violencia de Meditación en el santo Nama y la ofrenda de los alimentos por el Maestro Gurudeva (Escuelas de Bhakti-Yoga) 
MUKAM KAROTI VACHALAM, PALGUN LANGHAYATE GIRIM, YAT KRIPA TAM AHAM VANDE, SRIGURUN DHINA TARANAM: 
Reverencias respetuosas a nuestro Maestro Espiritual Sri Bhakta Gurudeva, que enseña la liberación de las Almas caídas (en esta época deKali-yuga, cuando hay muchos engaños y pendencias, mucha frustración por falta de cultura, hay confusión y desamores, todos nacemos Agricultores sin apenas amor, conocimiento espiritual en la Meditación interna individual eterna). 
Por sus bendiciones en la práctica del Bhakti, que el Mudo puede recitar Poemaspor todo el Mundo, el Ciego ver las Estrellas de todo el Universo, el Cojo, cruzar las Montañas mas altas (incluso toda la Materia de los cuerpos temporales, sujetos al nacer, enfermar, envejecer, morir en los Ciclos del Samsara, que se pueden superar por medio de practicar Bhakti en el Sadhana decada día..

https://www.youtube.com/watch?v=SfRpvP-PzUEAdaptación 
​Mahéshvara prashad dasa selecciones del bhakti yoga; Miquel Rabell Arbós/ESP* 
Hare Krishna, un gran abrazo del Bhakta club, Literatura del Bhakti-yoga, ForoGuru Tattva desde Barcelona, near Park Güell; visitanos en:http://es.groups.yahoo.com/group/bhaktaclub 
Si amas el planeta hazte vegetariano; es el comienzo para salvar al serhumano..